Генезис христианских и стоических доктрин как результат взаимного влияния

   Введение. Статья посвящена исследованию взаимосвязи и взаимного влияния теологических, антропологических, этических воззрений римского стоицизма и христианства.

   Цель данной работы – провести компаративный анализ позднестоической и христианской теологии, антропологии, этики и продемонстрировать их взаимосвязь и актуальность в современную эпоху.

   Материалы и методы. Материалом исследования послужили труды Платона и римских стоиков, Послания Апостола Павла, сочинения авторов раннехристианской эпохи и раннего протестантизма, современные научные исследования, отечественные и зарубежные, посвященные анализу воззрений римских стоиков, первых христиан, Посланий Апостола Павла, представителей Восточной и Западной христианских церквей Средневековья; труды, анализирующие взаимопроникновение стоицизма и христианства. Автор опирался на цивилизационный и диалектический подходы, использовал методы: нарративный, герменевтический в сочетании с лингвистическим, аналитический, синтетический, обобщения, реконструкции, сравнительно-исторический.

   Результаты исследования. В результате проделанной работы было установлено, что базовые теологические, антропологические, аксиологические и этические идеи римских стоиков и христиан (сущность человека, жизненный путь и экзистенциальные смыслы, эсхатологическая перспектива, нравственные установки) формировались в результате взаимного влияния. Стоицизм сыграл огромную роль в становлении христианской доктрины, активно влиял на отцов-аскетов раннехристианской Восточной церкви и средневекового западного христианства, на молодой протестантизм XVI столетия. Стоики в свою очередь в своей философии опирались на христианскую мудрость.

   Обсуждение и заключение. Автору удалось осуществить компаративный анализ стоических и христианских доктрин. Исследование показало: духовное родство и взаимное влияние римского стоицизма и христианства, что свидетельствует об иллюзорности границы, разделяющей эллинистическую и христианскую метатрадиции. Практика когнитивной терапии, направленная на обретение экзистенциальных смыслов и внутренней гармонии, разработанная римскими стоиками и отцами-аскетами Восточной христианской церкви; вечные этические принципы стоицизма и христианства актуальны в современную эпоху нравственной деградации и смысловой дезориентации.

1. Блаженный Августин. Творения : в 4 т. СПб.: Алетейя; Киев: УЦИММ-Пресс, 2000. Т. 1. 742 с.

2. Губарь О. М., Емец И. А. Диалектика императивности и свободы в философии стоицизма // Научный аспект. 2023. Т. 3, № 12. С. 286-292.

3. Кривеньков И. В. Проблемы социальных расслоений в посланиях Апостола Павла // Межрегиональные Пименовские чтения. 2023. № 20. С. 256-261.

4. Лебедев П. Н. «Noster est magis Caesar, a nostro deo constitutes»: образ императора в христианской апологетической литературе II–III вв. // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2017. № 10-1 (31). С. 31-39.

5. Лютер М. О свободе христианина. Уфа: ARC, 2013. 728 c. URL: https://soteria.ru/s3562/3/ (дата обращения: 16. 08. 2025).

6. Мазурин К. М. Тертуллиан и его творения. М.: Университетская типография, 1892. 356 с.

7. Марк Аврелий. Наедине с собой / пер. С. Роговин. М.: М. и С. Сабашниковы, 1914. 199 с.

8. Некрасов С. И. Возрождение стоицизма как жизненной философии // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2022. № 3 (61). С. 126-134.

9. Николаева С. Р. Почему философия стоицизма остается актуальной? // Россия и мир в исторической ретроспективе : материалы XXIX Международной научной конференции, к 320-летию основания Санкт-Петербурга. СПб., 2023. С. 234-238.

10. Парилов О. В., Собко Р. В. Идейная преемственность В. С. Соловьёва и Иоахима Флорского // Соловьевские исследования. 2011. № 2 (30). С. 26-32.

11. Платон. Федон // Собрание сочинений : в 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2. С. 7-80.

12. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица, или Скрижали духовные. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvitsa-ili-skrizhali-dukhovnye/ (дата обращения: 16. 08. 2025).

13. Преп. Антоний Великий. О доброй нравственности и святой жизни, в 170 главах // Добротолюбие: в 5 т. Изд. 4-е. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. Т. 1. 608 с.

14. Садов А. И. Новое исследование об отношении философа Сенеки к христианству // Христианское чтение. 1887. № 9-10. С. 457-466.

15. Степанова З. В. Восхождение к святости согласно «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника и наставлениям преподобного Паисия Святогорца // Humanity space. International almanac. 2024. Vol. 13, no. 9. Pp. 779-790.

16. Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л. Аннея Сенеки (философа) и отношение их к христианству. Киев: тип. И.И. Горбунова, 1906. 496 с.

17. Федота А. А. Стоицизм в современном мире // Культура как субстанция в процессе реформирования и модернизации России : сборник статей по итогам Межрегиональной научно-практической конференции. Ставрополь, 2022. С. 61-64.

18. Чистякова О. В., Чистяков Д. И. Византийский исихазм: светоносность и преображение человека в нетварном свете // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2024. Т. 40, № 3. С. 431-443.

19. Эпиктет. Беседы. М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 1997. 319 с.

20. Arnold E.V. Roman stoicism. London: Cambridge university press, 1911. 468 р.

21. Boter G. The Encheiridion of Epictetus and Its Three Christian Adaptations: Transmission and Critical Edition. Leiden: Brill, 1999. 546 р.

22. Brooke C. Philosophic Pride: Stoicism and Political Thought from Lipsius to Rousseau. Princeton: Princeton University Press, 2012. Р. 1-11.

23. Brookins T. A. Corinthian Wisdom, Stoic Philosophy, and the Ancient Economy. New York: Cambridge University Press, 2014. 281 р.

24. Cochran E. A. Stoicism and Christian Ethics // St Andrews Encyclopaedia of Theology / ed. by Brendan N. Wolfe [et al.]. 2022. Available at: https://www.saet.ac.uk/Christianity/StoicismandChristianEthics (accessed: 16. 08. 2025).

25. Colish M. L. Pauline Theology and Stoic Philosophy: An Historical Study // Journal of the American Academy of Religion. 1979. Vol. 57, no. 1B. Рp. 1-21.

26. Colish M. L. The Stoic Tradition from Antiquity to the Early Middle Ages. 2 vols. Leiden: Brill, 1985. Available at: https://archive.org/details/stoictraditionfr0000coli (accessed: 16. 08. 2025).

27. Corrigan K. Evagrius and Gregory: Mind, Soul, and Body in the 4^th Century. Farnham: Ashgate Press, 2009. 245 р.

28. Denzey N. Facing the Beast: Justin, Christian Martyrdom, and Freedom of the Will // Stoicism in Early Christianity / ed. by Tuomas Rasimus, Troels Engberg-Pedersen, and Ismo Dunderberg. Grand Rapids: Baker Academic, 2010. Рp. 176-198.

29. Engberg-Pedersen T. Paul and the Stoics. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2000. 435 р.

30. Engberg-Pedersen T. Cosmology and the Self in the Apostle Paul: The Material Spirit. New York: Oxford University Press, 2010. 287 р.

31. Gibbons K. Passions, Pleasures and Perceptions: Rethinking Evagrius Ponticus on Mental Representation // Zeitschrift Fur Antikes Christentum. 2015. Vol. 19, no. 2. Рp. 297-330.

32. Gregory E. Politics and the Order of Love: An Augustinian Ethic of Democratic Citizenship. Chicago: University of Chicago Press, 2008. 434 р.

33. Knuutilla S. Emotions in Ancient and Medieval Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 2004. 341 р.

34. Mueller M. The Stoic Roots of Christian Asceticism and Modern Psychotherapy: Similarities and Differences. Minnesota: University of St. Thomas, 2018. 96 p.

35. Sorabji R. Emotion and Peace of Mind: From Stoic Agitation to Christian Temptation. New York: Oxford University Press, 2002. 499 р.

36. Thorsteinsson R.M. Stoicism as a Key to Pauline Ethics in Romans // Stoicism in Early Christianity / ed. by Tuomas Rasimus and Troels Engberg Pedersen. Grand Rapids: Baker Academic, 2010. Рp. 15-38.

37. Trader A. Ancient Christian Wisdom and Aaron Beck’s Cognitive Therapy: a Meeting of Minds. New York: American University Studies, 2012. 442 р.