КРИТИКА ПРОГРЕССА И ЕГО ЭТИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА С ПОЗИЦИЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ «АПОКАЛИПТИКИ КУЛЬТУРЫ» РУБЕЖА XIX-XX ВВ.

Введение: В данной статье рассматриваются подходы к пониманию кризиса культуры в контексте русской философской мысли рубежа XIX-XX вв. Актуальность заявленной темы статьи заключается в смысловом параллелизме духовной ситуации в указанную эпоху и в современной России.

Материалы и методы: Материалом исследования является трехчастная структура, характеризующая кризисное положение культуры: «русская духовная традиция» – критика культурного прогресса во второй половине XIX в. – апокалиптика культуры «серебряного века».  В статье используется методология историко-философского анализа, соединенная с практикой феноменологического описания явлений культуры и духовной истории страны. Кроме того, с методологической точки зрения речь в статье идет с позиций выявления философско-культурологического аспекта проблемы, предполагающего изучение таких категорий, как «прогресс» и взаимоотношение категорий «добро» и «зло» в контексте культуры.

Результаты исследования: В процессе раскрытия тематики «апокалипсиса культуры» рассматриваются положительные и отрицательные смысловые коннотации категории «прогресс», что дает понимание духовного состояния культуры и путей поиска для нее новых мировоззренческих и ценностных парадигм. Своего рода итогом статьи становится формулировка понимания отечественной культуры и мысли второй половины XIX в. – начала XX в. как такой, что имеет одной из основных и фундаментальных тем осмысления тему конца мира и истории.

Обсуждение и заключения: В рамках раскрытия заявленной проблематики «апокалипсиса культуры» в рамках отечественной философии рубежа XIX-XX вв. предлагается оптика анализа, согласно которой кризисное состояние культуры исследуется в категориях христианского апокалипсиса. При этом процесс развития русской философии обнаруживает в себе историко-культурные и этические проблемы.

1. Альтицер Т. Россия и апокалипсис. URL: http://www.altizer.narod.ru/rustexts/ rusapocalypse.html (дата обращения: 19.09.2017).

2. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. 176 с.

3. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: Правда, 1989. 608 с.

4. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения Православной Церкви. Минск: Издательство Беларусского Экзархата, 2011. 560 с.

5. Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. Т. 2: Избранные статьи. М.: Наука, 1993. 752 с.

6. Гумерова Г.А. Проблемы культуры в философии русских религиозных мыслителей XX века: монография. Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гос. ун-та, 2014. 134 с.

7. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. М.: Азбука-Классика, 2015. 896 с.

8. Достоевский Ф.М. Село Степанчиково и его обитатели. М.: Советская Россия, 1986. 560 с.

9. Зеньковский В.В. История русской философии. М.: Академический проект, Рарирет, 2001. 880 с. (Summa).

10. Ковалева М. Кризис культуры в русской философии конца 19 – начала 20 веков. LAP Lambert Academic Publishing. 2014. 76 с.

11. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. М.: АСТ Москва, 2006. 576 с.

12. Леонтьев К.Н. Средний европеец как идеал и орудие всемирного разрушения. URL: http://knleontiev.narod.ru/texts/evropeetz.html. (дата обращения: 18.09.2017).

13. Мережковский Д.С. Атлантида – Европа: Тайна Запада. М.: Русская книга, 1992. 416 с.

14. Сидорина Т.Ю. Философия кризиса. М.: Флинта: Наука, 2003. 456 с.

15. Соловьев В.С. Собрание сочинений. Т. 10. СПб.: Книгоиздательское Товарищество «Просвещение», 1914. 529 с.

16. Трубецкой Е.Н. Миросозерцание Вл.С. Соловьева. Т.2. М.: Товарищество типографии А.И. Мамонтова, 1913. 416 с.

17. Трубецкой Е.Н. Смысл жизни. М.: Книжный Клуб Книговек, 2015. 544 с.

18. Федотов Г.П. Об антихристовом добре // Наука и религия. 1992. №3. С. 38-42.

19. Флиер А. Я. Очерки теории исторической динамики культуры: монография. Электронное издание. М.: ООО «Издательство «Согласие», 2015. 528 с.

20. Франк С.Л. О «Трех разговорах» В. Соловьева // Наука и религия. 1992. №3. С. 42.

21. Франк С.Л. Сочинения. М.: Издательство «Правда», 1990. 608 с.

22. Шестов Л.И. Умозрение и Апокалипсис (Религиозная философия Вл. Соловьева). URL: http://www.vehi.net/shestov/soloviev.html (дата обращения: 14.09.2017).

23. Bagby L. First Words: On Dostoevsky’s Introductions. Academic Studies Press, 2015. 222 p.

24. Benyamin I. A Critical Theology of Genesis: The Non-Absolute God. Palgrave Macmillan, 2016. 159 p.

25. Blank K. Spaces of Creativity: Essays on Russian Literature and the Arts. Academic Studies Press, 2016. 160 p.

26. DeBlasio Alyssa. The End of Russian Philosophy: Tradition and Transition at the Turn of the 21st Century. Palgrave Macmillan, 2014. 232 р.

27. Encyclopedia of Contemporary Russian Culture. Taylor&Francis, 2014. 800 p.

28. Forrester Sibelan E.S., Kelly Martha M.F. Russian Silver Age Poetry: Texts and Contexts. Cultural Syllabus, 2015. 618 p.

29. Hammerschlag S. Broken Tablets: Levinas, Derrida, and the Literary Afterlife of Religion. Columbia University Press, 2016. 272 p.

30. Herlth J., Zender C. Models of personal Conversion in Russian Cultural History of the 19th and 20 th Centuries. Interdisciplinary Studies on Central and Eastern Europe. Peter Lang Bern-Berlin-Frankfurt am Main-New York-Oxford-Wien, 2015. Vol. 12. 210 p.

31. Hughes Richard A. Nikolai Berdyaev’s Personalism // International Journal of Orthodox Theology. 2015. No. 6 (3). P. 63-80.

32. Kantor V.K. Berdyaev on Dostoevsky: Theodicy and Freedom // Russian Studies in Philosophy. 2015. Vol. 53. No. 4. P. 1-14.

33. Kunichika M. "Our Native Antiquity": Archaeology and Aesthetics in the Culture of Russian Modernism. Academic Studies Press, 2015. 348 p.

34. Laruelle F. Christo-Fiction: The Ruins of Athens and Jerusalem. Columbia University Press, 2016. 296 p.

35. Marion J.-L. Negative Certainties (Religion and Postmodernism). University Of Chicago Press, 2015. 288 p.

36. McKinlay B. Revelation in Nicolas Berdyaev’s Religious Philosophy // Open Theology. 2017. No. 3. P. 117-133.

37. Milbank J., Žižek S. The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic? MIT Press, 2009. 312 p.