Образ империи в русском историософском сознании: от славянофилов к евразийцам

Введение. В статье рассматриваются особенности трансформации исторического образа империи в отечественной интеллектуальной традиции. Анализируются воззрения таких мыслителей, как М.Н. Катков, Ф.И. Тютчев, И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, К.Н. Леонтьев, П.Б. Струве, М.О. Меньшиков, П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой и прочие. Представлена типологизация и анализ ключевых образов империи в русском историософском сознании, а именно: европейского, византийского и евразийского.

Материалы и методы. Основным материалом данной статьи являются исследования следующих авторов: Л.Е. Шапошников, О.В. Парилов, С.Н. Пушкин, В.М. Лурье, А.К. Толстенко, Р.Р. Вахитов. В представленном исследовании применялись следующие методы: системный анализ, философский анализ, интерпретация, сравнение и синтез.

Результаты исследования. В статье рассмотрена эволюция образа империи в русском историософском сознании, начиная от триады графа С.С. Уварова, идей М.Н. Каткова и славянофилов, заканчивая евразийскими концептами П.Н. Савицкого и Н.С. Трубецкого. На протяжении развития идеи империи были сформированы три основные ее образа. Первый – европейский, в рамках которого Российская империя воспринимается как одна из европейских держав, претендующих на свой кусок «мирового пирога». Этот образ вполне логично меняется от абсолютистско-самодержавного к либерально-национальному. Второй образ – славянофильский. Будучи абсолютно монархическим, он рассматривает Россию во главе с православным императором как наследницу Византии, наделенную особым мессианским статусом. Третий образ – евразийский (П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой). Он представляет собой образ «пересобранной» империи, прошедшей глубинные изменения в результате революции. Евразийцы уходят от образа вселенской империи к образу самодостаточного «государства-материка», сохраняющего свою самобытную цивилизацию, основанную на православии. При этом они активно используют славянофильскую категорию соборности, перенося её из сферы богословия в национальную и культурную политику. Евразийцы провозглашают принципиальное равенство национальных культур и их единство в соборной России.

Обсуждение и заключения. Авторам исследования удалось провести систематический историко-философский анализ эволюции образа империи в русском историософском сознании, начиная от славянофилов, заканчивая евразийцами. Был осуществлен анализ трех основных образов империи, сложившихся в ходе развития в отечественной мысли, а именно: европейского, византийского и евразийского.

1. Боханов А. Н. Российская Империя. Образ и смысл. Москва: ФИВ, 2020. 592 с.

2. Вахитов Р. Р. П. Н. Савицкий: от национал-либеральной к евразийской теории империи // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 2011. № 4. С. 79-95.

3. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 25. Ленинград: Наука, 1983. 472 с.

4. Лурье В. М. «Соборность»: появление термина и понятия в трудах Псевдо-Хомякова // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2020. № 1. С. 72-88.

5. Политология: Энциклопедический словарь / общ. ред. и сост. Ю. И. Аверьянов. Москва: Московский коммерческий университет, 1993. С. 119.

6. Савицкий П. Континент Евразия. Москва: Аграф, 1997. 464 с.

7. Семикопов Д. В., Захряпин А. А. Европа как «другой» русского историософского сознания: от средневековья к модерну // Вестник Мининского университета. 2021. Т. 9, № 1 (34).

8. Светлов Р. В. Цивилизационные модели описания Российской империи в отечественной и западной философии истории // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2021. № 4. С. 272-283.

9. Смит Э. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма. Москва: Праксис, 2004. 464 с.

10. Соловьев А. В. «Святая Русь» (очерк развития религиозно-общественной идеи) // Сборник русского археологического общества в Королевстве СХС. Белград, 1927. С. 77-113.

11. Соловей Т. Д., Соловей В. Д. Несостоявшаяся революция: Исторические смыслы русского национализма. Москва: АСТ, 2011. 542 с.

12. Толстенко А. К. «Национальная империя» Петра Струве и Михаила Меньшикова // Вопросы национализма. 2012. № 1 (9). С. 130-139.

13. Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. Москва: Прогресс, 1995. 800 с.

14. Холмогоров Е. С. Национализм центростремительного движения. Политическая метафизика Михаила Каткова // Тетради по консерватизму: альманах. № 3. Москва, 2018. 434 с.

15. Шапошников Л. Е., Парилов О. В., Пушкин С. Н. Проблема соотношения общечеловеческого и национального в истории русской мысли. Нижний Новгород: Мининский университет; Москва: ФЛИНТА, 2020. 324 с.

16. Berlin I. Russian Thought and the Slavophile Controversy // The Slavonic East European Review. 1981. Vol. 59, no. 4. Pp. 572-586.

17. Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1992. 604 p.

18. Hingley R. The Russian Mind. The Bodley Head, London, 1977. 248 p.