Воробьев Дмитрий Валерьевич – доктор философских наук, профессор кафедры философии и общественных наук
Vorobyov Dmitriy Valerevich - Doctor of Philosophy, Professor of the Department of Philosophy and Social Sciences
В статье исследуется учение св. Василия Великого о различии между сущностью и Божьими энергиями, возникшее в ходе его многолетней борьбы с ересью ариан, основной богословский принцип которых сводился к тому, что Бог-Сын не рожден, а лишь сотворён Богом-Отцом. Бог-Сын есть первородная, но все-таки тварь, и, следовательно, не есть Бог. Учение св. Василия возникает, строго говоря, как реакция на ересь Евномия, одного из наиболее радикальных последователей Ария. Согласно Евномию, Сын ни в чем не подобен Отцу и, следовательно, не подобен по сущности. Бог есть всецело познаваемый и абсолютно прост. Чтобы «примирить» абсолютную непознаваемость Бога с Его познаваемостью, сложность и множественность Бога с абсолютной Его простотой, св. Василий выделяет два состояния существования Бога, а именно: существование «в сущности» и существование «вне сущности», отделяя, таким образом, Божью сущность от Его многочисленных действий и свойств, под которыми он понимает энергии. Бог всецело непознаваемый по своей сущности, становится познаваемым по Своим многочисленным действиям и энергиям. Бог абсолютно прост по своей сущности, но сложен и многообразен по Своим многочисленным действиям.
The doctrine Saint Basil the Great's about distinction between God's essence and God's energy which has arisen in the course of long-term fight of Saint Basil against the heresy of Arius is researched in this article. The basic principle of the heresy of Arius is that God the Son is not born, but only created by God the Father. God the Son is the original creation, and, therefore, there is not God. The doctrine Saint Basil the Great's arises, strictly speaking, as reaction to heresy of Evnomy who was the most radical follower of Arius. According to Evnomy, the Son isn't similar in anything to the Father and, therefore, the essence of the Son isn't similar to essence of God Father. God is entirely known and there is absolutely simple. To connect absolute not cognoscibility of God to cognoscibility of God, complexity and plurality of God to absolute simplicity of God, Saint Basil allocates two conditions of existence of God, namely: existence "in essence" and existence "out of essence". Saint Basil separates God's essence from God's numerous actions and properties as which he understands energy. God's essence is entirely not learned, but God is learned on the numerous actions and energy. God's essence is absolutely simple, but God is difficult and diverse on the numerous actions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.