mininuniverВестник Мининского университетаVestnik of Minin University2307-1281Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical Universitymininuniver-357Research ArticleФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕPHILOSOPHY OF RELIGION AND RELIGIOUS STUDIESУЧЕНИЕ СВЯТОГО МАКСИМА ИСПОВЕДНИКА О ГНОМИЧЕСКОЙ И ЕСТЕСТВЕННОЙ ВОЛЯХTHE DOCTRINE OF SAINT MAXIMUS THE CONFESSOR ABOUT GNOMIC AND NATURAL WILLSВоробьевД.VorobiovD. V.

доктор философских наук, профессор кафедры философии и общественных наук

Doctor of Philosophy, Professor of the Department of Philosophy and Social Sciences

noemail@neicon.ruНижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы МининаРоссияMinin Nizhny Novgorod Statе Pedagogical UniversityRussian Federation201704092017021818Copyright © Воробьев Д.V., 20172017Воробьев Д.Vorobiov D.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minin-vestnik.ru/jour/article/view/357

Статья посвящена основной богословской проблеме, возникшей в рамках монофелитских споров первой половины VII века. Обосновывается точка зрения св. Максима Исповедника, согласно которой волю следует относить к природе и, таким образом, рассматривать ее как принадлежность природы. Согласно такой точке зрения, поскольку Христос в одном своем Божьем Лице соединяет два естества, а воля есть принадлежность природы, то Он имеет две воли, каждая из которых соответствует одному из двух Его природ. Воля Божественная - природе Божественной. А воля человеческая - человеческому естеству. Наряду с признанием и обоснованием первой точки зрения рассматривается точка зрения, согласно которой волю следует рассматривать как принадлежность Лица. Как Его атрибут. Речь идет о так называемой гномической воле или, другими словами, воле выбора. Христос обладает только естественной волей. Человек обладает и той, и другой. Согласно такой точке зрения, так называемая свобода выбора есть не подлинная свобода, поскольку обусловлена искажением (деформацией) человеческой природы, вызванной первородным грехом.

The article dedicated to the main theological problem which has arisen within monothelitism disputes of the first half of the 7th century. The point of view of St. Maximus the Confessor who refers will to the nature and, therefore, considers will as attribute of the nature is researched. According to this point of view as Christ in one God's Hypostasis connects two natures, and the will is accessory of the nature, He has two will, each of which corresponds to one of two Him natures. God's will corresponds to the God's nature. And the will human corresponds to human nature. Together with recognition and justification of the first point of view there is the point of view according to which the will is accessory of the Hypostasis This will is attribute of the Hypostasis. This will is called the will of choice, or, in other words, gnomic will. Human has natural will and will of choice. Christ has only natural will. According to this point of view the freedom of choice is not real, because it is caused by distortion of human nature and this distortion is caused by original sin.

Бог-ОтецБог-Сынприродаипостасьсвобода выбораволя гномическаяGod the FatherGod the Sonnaturehypostasisfreedom of choicegnomic willReferencesАнтропология восточно-христианской богословской мысли. СПб.: Никея, 2009. Т. 2. 672 c.Anthropology of east Christian theological thought. St. Petersburg, Nikeja Publ., 2009. Т. 2. 672 p. (In Russian)Афанасий Великий. Избранные произведения. М.: Храм святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, 2006. 176 с.Afanasij Velikij. Chosen Writings. Moscow, Temple of Saint disinterested persons and wonder-workers Cosmas and Damian Publ., 2006. 176 p. (In Russian)Афанасий Великий. Творения: в 3-х томах. М.: Сибирская Благозвонница, 2015. Т. 1. 864 с.Afanasij Velikij. Writings in 3 volumes. Vol. 1. Moscow, Sibirskaja Blagozvonnica Publ., 2015. T.1. 864 p. (In Russian)Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Минск: Харвест, 2008. Т. 3. Т. 4. 767 с.Bolotov V.V. Lectures on history of ancient Church. Vol. 3-4. Minsk, Harvest Publ., 2008. T. 3-4. 767 p. (In Russian)Бриллиантов А.И. Лекции по истории древней Церкви. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2013. 464 с.Brilliantov A.I. Lectures on history of ancient Church. St. Petersburg, «Izdatel'stvo Olega Abyshko» Publ., 2013. 464 p. (In Russian)Иоанн Мейендорф, протоирей. Византийское богословие. Минск: Лучи Софии, 2007. 336 с.Ioann Mejendorf. Byzantine divinity. Minsk: Luchi Sofii Publ., 2007. 336 p. (In Russian)Кочеров С.Н. Парадоксы моральной свободы // Этическая мысль. 2015. Т. 15. С. 5-27.Kocherov S.N. Paradoxes of moral freedom. Jeticheskaja mysl', 2015, no.15, pp. 5-27 (in Russian).Лосский В.Н. Боговидение. М.: АСТ, 2003. 759 c.Losskij V.N. Vision of Got. Moscow, AST Publ., 2003. 759 p. (In Russian)Максим Исповедник. Избранные творения. М.: Паломник, 2004. 496 с.Maksim Ispovednik. Chosen Writings. Moscow, Palomnik Publ., 2004. 496 p. (In Russian)Максим Исповедник. Диспут с Пирром. М.: Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках, 2004. 532 с.Maksim Ispovednik. A debate with Pierre. Moscow, Hram Sofii Premudrosti Bozhiej v Srednih Sadovnikah Publ., 2004. 532 p. (In Russian)Орлов И.А. Труды св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. Краснодар: Текст, 2010. 208 с.Orlov I.A. St. Maximus the Confessor's works on disclosure of the dogmatic doctrine about two the wills in Christ. Krasnodar, Text Publ., 2010. 208 p. (In Russian)Силуан (Туманов), игумен. О нашей вере. Саранск, 2007. 280 с.Siluan (Tumanov). About our belief. Saransk, 2007. 280 p. (In Russian)Флоровский Г.В. Восточные отцы Церкви. М.: АСТ, 2003. 637 с.Florovskij G.V. East fathers of Church. Moscow AST, Publ., 2003. 637 p. (In Russian)Шапошников Л.Е. Исторические темы в отечественной духовной традиции // Вестник Мининского университета. 2013. №1.Shaposhnikov L.E. Historical subjects in domestic spiritual tradition. Vestnik Mininskogo universiteta, 2013, no. 1 (in Russian).Pauline Allen, Bronwen Neil. Maximus the Confessor and his Companions: Documents from Exile. Oxford, New York: Oxford University Press, 2003. P.16.Pauline Allen, Bronwen Neil. Maximus the Confessor and his Companions: Documents from Exile. Oxford, New York: Oxford University Press, 2003. P.16.The Seven Universal cathedrals. Jordanvill. N.Y. (USA): Holy Trinity Monastery, 1968. P. 100.The Seven Universal cathedrals. Jordanvill. N.Y. (USA): Holy Trinity Monastery, 1968. P. 100.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.