доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, группа «Онтология», отдел «Логики и эпистемологии» ИФРАН, профессор кафедры «Философская антропология» философского факультета,
Москва
Ph.D., senior researcher, a group of "Ontology" department "of logic and epistemology" IFRAN, professor of "philosophical anthropology" of the Philosophy Faculty,
Moscow
В статье показано, что философия, после утраты ею своего доминирования, как формы отношения человека к миру в 5-7 вв.н.э., последовательно становится « служанкой религии» (5-15 вв.н.э), а затем « служанкой науки» (18-20 вв.н.э.). Показано также, что кризис научной рациональности (20-й век), позволяет говорить о том, что наука , как доминировавшая форма отношения человека к миру, постепенно уступает свое господство технике . Проявляется это в том, что « объём открываемой реальности» наукой перестает удовлетворять запросам человека, уступая место « объему конструируемой реальности» техникой. С приходом господства техники, философия неминуемо окажется в положении её служанки. Однако в тот период, когда наука утрачивает свое господство, а техника еще в полной мере не приобрела его - у философии возникает шанс сказать свое новое слово, как это уже было в период смены господства между религией и наукой в 16-18 столетиях. В явном виде представлены три максимы: религии, науки и техники.
The article shows that philosophy, after losing out its dominance as a form of man's relationship to the world in the 5-7 centuries AD, consistently becomes "a handmaiden of religion" (5-15 AD), and then "handmaiden of science '(18-20 centuries AD). It is also shown that the crisis of scientific rationality (20th century), suggests that science, as the dominated form of man's relationship to the world, is gradually giving their dominance to Technology. This process is manifested in the fact that " the volume of discovered reality " by science ceases to satisfy the needs of man, gives a way to " the volume of the constructed reality " by technology. With the advent of the dominance of technology, philosophy will inevitably come in the position of its maid. However, in a time when science is losing its dominance, and the technology has not been fully acquired it - there is a chance for philosophy to say its new word, as it has been during the change of dominance between religion and science in the 16-18 centuries. In paper presented explicitly three maxims of the religion, science and technology.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.