Кошмило Олег Константинович – кандидат философских наук, доцент кафедры связей с общественностью
Тольятти
Koshmilo Oleg K. – Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor of the Department of Public Relations
Togliatti
Введение. Цель исследования заключается в анализе значения и функции принципа эквивалентности в онтологическом аспекте, который предполагает её сопоставление с логикосубстанциалистской неэквивалентностью субъекта и мира как предиката. Если в одном случае вербальная символизация мира уравновешивается трансцендентным началом с пределом в имени бога, то в другом – точкой сборки дискурсивной репрезентации выступает всеобщность местоимения в качестве истока концептуальной универсализации.Материалы и методы. В статье рассматривается опыт раскрытия К. Леви-Строссом и Р. Якобсоном функции эквивалентности в поэтическом произведении как «системы эквивалентностей, вложенных одна в другую» (на примере стихотворения Ш. Бодлера «Кошки»). В теоретическом отношении исследование обращено к базовому корпусу философской классики, а также к современным междисциплинарным исследованиям в сфере анализа поэтических тропов. Методологической основой исследования являются лингвоонтологический и герменевтический подходы, исследующие онтологический функционал частей речи и поэтических тропов.Результаты исследования. Вкладом структурной поэтики Якобсона и Леви-Стросса является описание эквивалентности сюжетно-семантической вариабельности и композиционносинтаксической инвариантности, единой, например, и для поэтического произведения, и для жанра сказки. В обобщенном виде сюжет художественного творения, имеющего ритуальный исток, завязывается на этапе страдательно-искупительной метафоризации реальности в жертвенный объект-образ, а развязывается на этапе радостно-евхаристической метонимизации субъекта-героя.Обсуждение и заключения. В поэтическом произведении вслед равнозначности фонетических, морфологических, грамматических единиц речь достигает онтологического уровня эквивалентности метафоризации мира и метонимизации субъекта. Метафоризация реальности пресуществляет мир в образ, являющий его бытийную целостность в единстве небесного и земного. Метонимизация смещает субъекта на периферию созерцания в преодоление его субстанциальности. В практическом отношении анализ функций принципа эквивалентности намечает перспективы онтологическо-поэтической аналитики художественных феноменов.
Introduction. The aim of the study is to analyze the meaning and function of the principle of equivalence in the ontological aspect, which involves comparing it with the logical‑substantialist non‑equivalence of the subject and the world as a predicate. If in one case the verbal symbolization of the world is balanced by a transcendent principle with a limit in the name of God, then in the other case the point of assembly of discursive representation is the universality of the pronoun as the source of conceptual universalization.Materials and methods. The article examines the experience of K. Levi-Strauss and R. Jacobson's disclosure of the equivalence function in a poetic work as «a system of equivalences embedded in one another» (using the example of a poem by Sh. Baudelaire's «Cats»). Theoretically, the study addresses the basic body of philosophical classics, as well as modern interdisciplinary research in the field of poetic trope analysis. The methodological basis of the research is the linguo-ontological and hermeneutic approaches.Results. The contribution of the structural poetics of Jakobson and Levi-Strauss lies in the description of the equivalence between plot-semantic variability and compositional-syntactic invariance, which is common, for example, both to a poetic work and to the fairy‑tale genre. In a generalized form, the plot of a work of art with a ritual origin is established at the stage of the suffering-redemptive metaphorization of reality into a sacrificial object-image, and is resolved at the stage of the joyfuleucharistic metonymization of the hero-subject.Discussion and conclusions. In a poetic work, due to the equivalence of phonetic, morphological, and grammatical units, speech reaches the ontological level of equivalence between the metaphorization of the world and the metonymization of the subject. The metaphorization of reality transforms the world into an image that reveals its existential integrity in the unity of the heavenly and the earthly. Metonymization shifts the subject to the periphery of contemplation, overcoming its substantiality. From a practical standpoint, an analysis of the functions of the principle of equivalence outlines the prospects for an ontological-poetic analysis of artistic phenomena.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.