mininuniverВестник Мининского университетаVestnik of Minin University2307-1281Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical Universitymininuniver-181Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХК ВОПРОСУ ОБ ИНСТИТУТЕ ЖРЕЧЕСТВА ФИННО-УГОРСКИХ НАРОДОВ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ В ФОКУСЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИON THE ISSUE OF INSTITUTE PRIESTHOOD OF FINNO-UGRIC PEOPLES OF MIDDLE VOLGA REGION IN THE FOCUS OF HISTORICAL ANTHROPOLOGYСаберовР.SaberovR. A.

старший преподаватель кафедры истории России и вспомогательных исторических наук,

Нижний Новгород

senior lecturer Department of Russian history and auxiliary historical sciences, 

Nizhni Novgorod

saberow@yandex.ruНижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы МининаРоссияMinin Nizhny Novgorod Statе Pedagogical UniversityRussian Federation20160409201701-22727Copyright © Саберов Р.A., 20172017Саберов Р.Saberov R.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minin-vestnik.ru/jour/article/view/181

В статье исследуются основные проблемы институционализации, легитимации сакральной власти служителей культа традиционных религий финно-угорских народов (на примере марийцев, удмуртов, мордвы). На основе междисциплинарных подходов исторической антропологии делается вывод о том, что священнослужители за время своего существования не образовали замкнутую классическую систему жречества, представляют собой один из уникальных примеров сохранения автохтонных верований этносов, проживающих на территории Среднего Поволжья.

The article examines the main issues of institutionalization, legitimation of sacral power of clergymen of traditional religions of Finno-Ugric Peoples (for example, Mari, Udmurt, Mordovians). On the basis of interdisciplinary approaches of historical anthropology concludes that the clergy during its existence did not form a closed system of classical priesthood, are one of the most unique examples of conservation of autochthonous beliefs of ethnic groups living on the territory of the Middle Volga.

служитель культатрадиционная религиямарийцыудмуртымордваисторическая антропологияXVIII - XXI векattendants of a culttraditional religionMariUdmurtMordvinianshistorical anthropologyXVIII - XXI CenturyReferencesБлинов Н.Н. Языческий культ вотяков. Вятка. 1898. 103 с.Blinov N.N. Yazycheskiy kul't votyakov [Pagan cult of Votyaks]. Vyatka, 1898. 103 p. (In Russian)Васильев В.М. Материалы для изучения верований и обрядов народа мари. Краснококшайск. 1927. 127 с.Vasil'ev V.M. Materialy dlya izucheniya verovaniy i obryadov naroda mari [Materials for the study of beliefs and rituals Mari]. Krasnokokshaysk, 1927. 127 p. (In Russian)Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск, 1994. 384 с.Vladykin V.E. Religiozno-mifologicheskaya kartina mira udmurtov [Religious and mythological world picture Udmurt]. Izhevsk, 1994. 384 p. (In Russian)Георги И.Г. Описание обитающих в Российском государстве народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ одежд и прочих достопамятностей. СПб., 1795. Ч.I. 117 с.Georgi I.G. Opisanie obitayushchikh v Rossiyskom gosudarstve narodov, takzhe ikh zhiteyskikh obryadov, ver, obyknoveniy, zhilishch odezhd i prochikh dostopamyatnostey [Description of inhabiting in the Russian state people, their worldly rituals, beliefs, usages, dwellings and other garments memorability]. St. Petersburg, 1795. Pt. I. 117 p. (In Russian)Евсевьев М.Е. Мордва Татреспублики // Евсевьев М.Е. Избранные труды. Т. 5. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1966. С. 385-407.Evsev'ev M.E. Mordva Tatrespubliki [Mordva Tatar Republic]. Evsev'ev M.E. Izbrannye trudy. T. 5. Saransk: the muzzle. Vol. Publishing House, 1966. Pp. 385-407. (In Russian)Емельянов А.И. Курс по этнографии вотяков. Вып. 3. Остатки старинных верований и обрядов у вотяков. Казань, 1921. 156 с.Emel'yanov A.I. Kurs po etnografii votyakov. Vyp. 3. Ostatki starinnykh verovaniy i obryadov u votyakov [Course Votyaks ethnography. Vol. 3. Remains of ancient beliefs and rituals have Votyaks]. Kazan, 1921. 156 p. (In Russian)Золотницкий Н.И. Невидимый мир по шаманским воззрениям черемис. Казань, 1877. 27 с.Zolotnitskiy N.I. Nevidimyy mir po shamanskim vozzreniyam cheremis [The invisible world is shamanic views Cheremis]. Kazan, 1877. 27 p. (In Russian)Кочнова К.А. Роль этнических стереотипов в межкультурной коммуникации [Электронный ресурс] // Вестник Мининского университета. 2013. №2. URL: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no2 (дата обращения: 13.03.2015).Kochnova K.A. Rol' etnicheskikh stereotipov v mezhkul'turnoy kommunikatsii [The role of ethnic stereotypes in intercultural communication]. Vestnik Mininskogo universiteta, 2013, no. 2. Available at: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no2 (accessed: 13.03.2015) (In Russian)Кром М.М. История России в антропологической перспективе: история ментальностей, историческая антропология, микроистория, история повседневности [Электронный ресурс]. Б.г., Б.и. URL: http://old.eu.spb.ru/history/staff/krom3.doc (дата обращения: 08.05.2015).Krom M.M. Istoriya Rossii v antropologicheskoy perspektive: istoriya mental'nostey, istoricheskaya antropologiya, mikroistoriya, istoriya povsednevnosti [History of Russia in anthropological perspective: the history of mentalities, historical anthropology, microhistory, history of everyday life]. ]. Available at: http://old.eu.spb.ru/history/staff/krom3.doc (accessed: 08.05.2015). (In Russian)Кузнецов С.К. Черемисские мольбища // Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С. 73-77.Kuznetsov S.K. Cheremisskie mol'bishcha [Cheremis prayer grounds]. Svyatyni. Kul't predkov. Drevnyaya istoriya, Yoshkar-Ola, 2009. Pp. 73-77. (In Russian)Лепехин И.И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепёхина по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 году. СПб., 1771. 562 с.Lepekhin I.I. Dnevnye zapiski puteshestviya doktora i Akademii nauk ad"yunkta Ivana Lepekhina po raznym provintsiyam Rossiyskogo gosudarstva v 1768 i 1769 godu [Daily notes Dr. travel and the Academy of Sciences Adjunct Ivan Lepekhin in various provinces of the Russian state in 1768 and 1769]. St. Petersburg, 1771. 562 p. (In Russian)Луппов П.Н. Из наблюдений над бытом удмуртов Варзи-Ятчинского края Вотской Автономной Области. Ижевск, 1927. 34 с.Luppov P.N. Iz nablyudeniy nad bytom udmurtov Varzi-Yatchinskogo kraya Votskoy Avtonomnoy Oblasti [From observations of the life of the Udmurt Varzi-Yatchinskogo edge Votyaks Autonomous Region]. Izhevsk, 1927. 34 p. (In Russian)Маторин Н. Религия у народов волжско-камского края. М., 1929. 174 с.Matorin N. Religiya u narodov volzhsko-kamskogo kraya [Religion among the peoples of the Volga-Kama region]. Moscow, 1929. 174 p. (In Russian)Мельников П.И. Очерки мордвы // Русский вестник. 1867. №9. С. 217-258.Mel'nikov P.I. Ocherki mordvy [Essays in Mordovians]. Russkiy vestnik, 1867, no. 9, pp. 217- 258. (In Russian)Миллер Г.Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко то черемис, чуваш и вотяков. СПб, 1791. 131 с.Miller G.F. Opisanie zhivushchikh v Kazanskoy gubernii yazycheskikh narodov yako to cheremis, chuvash i votyakov [Description of living in Kazan province the Gentile nations that Thou Cheremis, Chuvash and Votyaks]. St. Petersburg, 1791. 131 p. (In Russian)Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. Саранск, 1968. 159 с.Mokshin N.F. Religioznye verovaniya mordvy [Religious beliefs Mordovians]. Saransk, 1968. 159 p. (In Russian)Первухин Н.Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда. В 5 эскизах. Эскиз II. Идоложертвенный ритуал древних вотяков по его следам в рассказах стариков и в современных обрядах. Вятка, 1888. 139 с.Pervukhin N.G. Eskizy predaniy i byta inorodtsev Glazovskogo uezda. V 5 eskizakh. Eskiz II. Idolozhertvennyy ritual drevnikh votyakov po ego sledam v rasskazakh starikov i v sovremennykh obryadakh [Sketches traditions and way of life of foreigners Glazov county. The 5 sketches. Sketch II. Sacrificed to idols, ancient ritual Votyaks in his footsteps in the old stories and modern rites]. Vyatka, 1888. 139 p. (In Russian)Попов Н.С. К истории возрождения марийских традиционных молений в конце ХХ века // Этническая культура марийцев (традиции и современность). Йошкар-Ола, 2002. С. 92-121.Popov N.S. K istorii vozrozhdeniya mariyskikh traditsionnykh moleniy v kontse XX veka [On the history of the revival of Korean traditional prayer at the end of the twentieth century]. Etnicheskaya kul'tura mariytsev (traditsii i sovremennost'). Yoshkar-Ola, 2002. Pp. 92-121. (In Russian)Рычков Н.П. Журнал или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 году. СПб., 1770. 190 с.Rychkov N.P. Zhurnal ili dnevnye zapiski puteshestviya kapitana Rychkova po raznym provintsiyam Rossiyskogo gosudarstva v 1769 i 1770 godu [The magazine or daily travel notes Captain Rychkov in various provinces of the Russian state in 1769 and 1770]. St. Petersburg, 1770. 190 p. (In Russian)Саберов Р.А. Интервью с А.И. Рукавишниковым // Colloquium heptaplomeres. Выпуск I. 2014. С. 163-170.Saberov R.A. Interv'yu s A.I. Rukavishnikovym [Interview with A.I. Rukavishnikov]. Colloquium heptaplomeres, no. I, 2014. pp. 163-170. (In Russian)Ярыгин А.Ф. Современные проявления дохристианских верований марийцев. Йошкар-Ола, 1976. 76 с.Yarygin A.F. Sovremennye proyavleniya dokhristianskikh verovaniy mariytsev [Contemporary manifestations of pre-Christian beliefs Mari]. Yoshkar-Ola, 1976. 76 p. (In Russian)Glossary of Terms for the Standardization of Geographical Names. United Nations, New York, 2002. 261 р. (In English)Glossary of Terms for the Standardization of Geographical Names. United Nations, New York, 2002. 261p. (In English)Mensching G. Structures and Patterns of Religion. Livingston, NJ, 1976. 373 р. (In English)Mensching G. Structures and Patterns of Religion. Livingston, New Jersey, 1976. 373 p. (In English)Mihaly Hoppal. Uralic Mythologies and Shamans. Budapest: Institute of Ethnology 2010. 185 р. (In English)Mihaly Hoppal. Uralic Mythologies and Shamans. Budapest: Institute of Ethnology 2010. 185 p. (In English)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.