mininuniverВестник Мининского университетаVestnik of Minin University2307-1281Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical Universitymininuniver-169Research ArticleСОЦИАЛЬНЫЕ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИПРОБЛЕМА ПАЦИФИЗМА В РЕНЕССАНСНОЙ МЫСЛИ АНГЛИИ НАЧАЛА XVI ВTHE PROBLEM OF PACIFISM IN THE THOUGHT OF RENAISSANCE ENGLAND AT THE BEGINNING OF XVI CENTURYСофроноваЛ.SofronovaL. V.

доктор исторических наук, профессор,

Нижний Новгород

Doctor of History, professor,

Nizhni Novgorod

Lidiasof@yandex.ruЦиватыйВ.TsivatyiV. G.

кандидат исторических наук, доцент, первый проректор,

Киев

PhD in History, Professor, 

Kiev

tsivatyy@i.com.uaГригорьеваЕ.GrigorievaE. A.

аспирант кафедры всеобщей истории, классических дисциплин и права, 

Нижний Новгород

postgraduate student,

Nizhni Novgorod

kat-karasyova@yandex.ruНижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы МининаРоссияMinin Nizhny Novgorod Statе Pedagogical UniversityRussian FederationДипломатическая Академия Украины при Министерстве иностранных дел УкраиныУкраинаDiplomatic Academy Of the Ministry of Foreign Affairs of UkraineUkraine20160409201701-21515Copyright © Софронова Л.V., Циватый В.G., Григорьева Е.A., 20172017Софронова Л., Циватый В., Григорьева Е.Sofronova L.V., Tsivatyi V.G., Grigorieva E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.minin-vestnik.ru/jour/article/view/169

В статье анализируются взгляды на войну и мир Джона Колета (1467-1519), Томаса Мора (1478-1535) и Эразма Роттердамского (1469-1536), традиционно объединяемых в кружок «оксфордских реформаторов». Исследование их сочинений позволяет констатировать наличие у них единой пацифистской позиции и открыто проявленное негативное отношение к шедшим в это время Итальянским войнам (1494-1559). Авторы считают непродуктивными бытующие в историографии попытки выявить в пацифисткой концепции Колета-Эразма-Мора заимствования из различных источников: флорентийского неоплатонизма, идей Дж. Савонаролы, ереси лоллардов. Для ренессансных интеллектуалов христианская любовь к ближнему была эффективным орудием преобразования межличностных отношений, общественных институтов, взаимоотношений классов и государств. Это дает основание опровергнуть тезис об отрицательной связи христианской философии ненасилия с реальными социальными практиками того времени.

The article analyzes the views of the "Oxford reformers" John Colet (1467-1519), Thomas More (1478-1535) and Erasmus (1469-1536) on war and peace. The study of their writings suggests that they have a common pacifist position and openly manifested negative attitude to the Italian wars (1494-1559). The authors consider that the attempt to identify the Colet-More-Erasmus’s pacifist concept as an adoption the ideas from the Florentine Neoplatonism, J. Savonarola or the Lollardism is inefficient way. For Renaissance intellectuals, the Christian love to neighbor was the most effective instrument to transform the interpersonal relations, social institutions, relations of classes and states. Such conclusion admits to decline the thesis about negative relation of Christian philosophy of non-violence with the contemporary real social practices of that time.

Дж. КолетТ. МорЭразм РоттердамскийИтальянские войныфилософия ненасилияхристианская антропологияJ. ColetT. MoreErasmusItalian warsphilosophy of non-violenceChristian anthropologyReferencesГрин В. Безумные короли. Личная травма и судьба народов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. 480 c.Grin V. Bezumnye koroli. Lichnaya travma i sud'ba narodov [Insane kings. Personal trauma and the fate of Nations]. Rostov-na-Donu, Feniks Publ., 1997. 480 p. (In Russian)Колет Д. Соборная проповедь: вступительная статья, перев. с лат. и комментарий Л.В. Софроновой // Textum Historiae: исследования по теоретическим и конкретно-историческим проблемам всеобщей истории. Н.Новгород, 2005. С. 107-120.Kolet D. Sobornaja propoved': vstupitel'naja stat'ja, perev.s lat. i kommentarij L.V. Sofronovoj [Cathedral sermon. Introduction, transl.with lat. and review L.V. Sofronova]. Textum Historiae: issledovanija po teoreticheskim i konkretno-istoricheskim problemam vseobshhej istorii. N.Novgorod, 2005, pp. 107-120. (In Russian)Малаховская М.Л. «Адагии» Эразма и католическая цензура XVI-XVII вв. // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989. С. 321.Malahovskaja M. L. «Adagii» Jerazma i katolicheskaja cenzura XVI-XVII vv. ["Adagio" Erasmus's and the Catholic censorship of the XVI-XVII centuries]. Jerazm Rotterdamskij i ego vremja. Moscow, 1989. Pp. 321. (In Russian)Мор Т. Утопия / перевод с лат. Ю.М. Каган. М., 1978. 416 c.Mor T. Utopija [Utopia]. Perevod s lat. Ju.M. Kagan. Moscow, 1978. 416 p. (In Russian)Мор Т. Эпиграммы. История Ричарда III. М., 1973.Mor T. Jepigrammy. Istorija Richarda III [Epigrams. the story of Richard III]. Moscow, 1973. 416 p. (In Russian)Осиновский И.Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, Реформация. М., 1978. 336 с.Osinovskij I.N. Tomas Mor: utopicheskij kommunizm, gumanizm, Reformacija [Thomas more: utopian communism, humanism, the reformation]. Moscow, 1978. 336 p. (In Russian)Осиновский И.Н. Эразм Роттердамский и Томас Мор. Из истории ренессансного христианского гуманизма. М., 2006. 217 c.Osinovskij I.N. Jerazm Rotterdamskij i Tomas Mor. Iz istorii renessansnogo hristianskogo gumanizma [Erasmus of Rotterdam and Thomas More. From the history of Renaissance Christian humanism]. Moscow, 2006. 217 p. (In Russian)Софронова Л.В. Восприятие ереси в английской религиозной практике предреформационной эпохи: казус Джона Колета // Диалог со временем. М., 2015. №50. С. 350-367.Sofronova L.V. Vosprijatie eresi v anglijskoj religioznoj praktike predreformacionnoj jepohi: kazus Dzhona Koleta [Perception of heresy in English religious practice prereformation era: the case of John Coleta]. Dialog so vremenem. Moscow, 2015, no. 50. pp. 350-367. (In Russian)Софронова Л.В. К проблеме философских истоков «христианского гуманизма»: корреспонденция Фичино и Колета // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. 2006. №1. С. 599-606.Sofronova L.V. K probleme filosofskih istokov «hristianskogo gumanizma»: korrespondencija Fichino i Koleta [The problem of philosophical origins of "Christian humanism": the correspondence Ficino and Coleta]. Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobachevskogo. Serija: Social'nye nauki. N.Novgorod, 2006, no. 1, pp. 599-606. (In Russian)Софронова Л.В. «Соборная проповедь» Д. Колета: дорога к утраченному идеалу // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2: История. 2009. №1. С. 179-188.Sofronova L.V. «Sobornaja propoved'» D. Koleta: doroga k utrachennomu idealu ["Cathedral sermon" D. Kolet: The road to the lost ideal]. Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Serija 2: Istorija. 2009, no 1, pp. 179-188. (In Russian)Софронова Л.В. «Соборная проповедь» Дж. Колета: реформа, Реформация, христианский Ренессанс // Диалог со временем. 2010. №30. С. 69-89.Sofronova L.V. «Sobornaja propoved'» Dzh. Koleta: reforma, Reformacija, hristianskij Renessans ["Cathedral sermon" J. Kolet:. Reform, Reformation, Christian Renaissance]. Dialog so vremenem, 2010, no. 30, pp. 69-89. (In Russian)Софронова Л.В. Эразм о Джоне Колете и Жане Витрие: собирательный образ «христианского гуманиста» // Средние века. 2010. №71 (1-2). С. 242-266.Sofronova L.V. Jerazm o Dzhone Koleta i Zhane Vitrie: sobiratel'nyj obraz «hristianskogo gumanista» [Of John Colet, Erasmus and Jean Vitry: collective image of "Christian humanist"]. Srednie veka, 2010, no. 71 (1-2), pp. 242-266. (In Russian)Софронова Л.В., Ерохин В.Н. Дж. Колет и Устав собора св. Павла: попытка реализации церковной реформы // Вестник Мининского университета. 2015. №1 (9).Sofronova L.V., Erohin V.N. Dzh. Kolet i Ustav sobora sv. Pavla: popytka realizacii cerkovnoj reformy [The tunic and the Charter of the Cathedral of St. Paul's attempt to implement church reform]. Vestnik Mininskogo universiteta, 2015, no. 1 (9). (In Russian)Софронова Л.В., Хазина А.В. Ренессансный ученый в интеллектуальных и социальных практиках (по переписке Джона Колета и Эразма 1512-1513 годов) // Интеллигенция и мир. 2014. №3. С. 105-122.Sofronova L.V., Hazina A.V. Renessansnyj uchenyj v intellektual'nyh i social'nyh praktikah (po perepiske Dzhona Koleta i Jerazma 1512-1513 godov) [Renaissance scientist in the intellectual and social practices (correspondence of John Colet and Erasmus 1512-1513 years)]. Intelligencija i mir, 2014, no. 3, pp. 105-122. (In Russian)Эразм Роттердамский. Жалоба мира, отовсюду изгнанного и поверженного. (Вступ. статья, перевод с латинского и комментарий В.Д. Балакина) // Эразм Роттердамский и его время. М., 1989. С. 246-270.Jerazm Rotterdamskij. Zhaloba mira, otovsjudu izgnannogo i poverzhennogo [Abuse of the world]. Vstup. stat'ja, perevod s latinskogo i kommentarij V.D. Balakina [Abuse of the world, everywhere expelled and defeated. (Entered. Article, translated from Latin and comment Balakina VD)]. Jerazm Rotterdamskij i ego vremja, pp. 246-270. (In Russian)Эразм Роттердамский и его время. М., 1989. 280 с.Jerazm Rotterdamskij i ego vremja [Erasmus of Rotterdam and his time]. Moscow, 1989. 280 p. (In Russian)Эразм Роттердамский. Похвала глупости / перев. с лат. П.К. Губера; составление, вступительная статья, примечания А.Л. Субботина. М., 1991. 464 c.Jerazm Rotterdamskij. Pohvala gluposti [Praise of Folly]. Perev. s lat. P.K. Gubera. Sostavlenie, vstupitel'naja stat'ja, primechanija A.L. Subbotina. Moscow, 1991. 464 p. (In Russian)Эразм Роттердамский. Стихотворения. Иоанн Секунд. Поцелуи / перев. с лат. Ю.Ф. Шульца, С.В. Шервинского. М., 1983.Jerazm Rotterdamskij. Stihotvorenija. Ioann Sekund. Pocelui. [Poems. John Seconds. Kisses]. Perev. s lat. Ju.F. Shul'ca, S.V. Shervinskogo. Moscow, 1983. 371 p.(In Russian)Эразм Роттердамский. Философские произведения / перев. с лат. и комментарий Ю.М. Кагана. М., 1986.Jerazm Rotterdamskij. Filosofskie proizvedenija [Philosophical works]. Perev. s lat.i kommentarij Ju.M. Kagan. M., 1986. 703 p. (In Russian)Adams R.P. The better part of Valor. More, Erasmus, Colet and Vives on humanism, war and peace. Washington, 1962.Adams R.P. The better part of Valor. More, Erasmus, Colet and Vives on humanism, war and peace. Washington, 1962.Colet J. Enarratio in epistolam ad Romanus. L., 1874.Colet J. Enarratio in epistolam ad Romanus. L., 1874.Colet J. Expositio ad Litteram in epistolam ad Romanes // Colet J. Epistolae ad Radulphum. L., 1876.Colet J. Expositio ad Litteram in epistolam ad Romanes // Colet J. Epistolae ad Radulphum. L., 1876.Erasmus Desideruis. Opus epistolarum Erasmi Roterodami. Rec. per P.S. et H.M. Allen. Т.I-IV. Oxonii, 1906-1922.Erasmus Desideruis. Opus epistolarum Erasmi Roterodami. Rec. per P.S. et H.M. Allen. Т.IIV. Oxonii, 1906-1922.Erasmus and Cambridge. The Cambridge Letters of Erasmus. Trans. by D.F.S. Thomson. Intoduction, commentary and notes by H.C. Porter. Toronto, 1963.Erasmus and Cambridge. The Cambridge Letters of Erasmus. Trans. by D.F.S. Thomson. Intoduction, commentary and notes by H.C. Porter. Toronto, 1963.Flugel J.C. On the Character and Married Life of Henry VIII. Psychoanalysis and History. Ed. B. Majlish, E. Cliffs. N.Y., 1963.Flugel J.C. On the Character and Married Life of Henry VIII. Psychoanalysis and History. Ed. B. Majlish, E. Cliffs. N.Y., 1963.Gleason J.B. John Colet. Berkeley, 1989.Gleason J.B. John Colet. Berkeley, 1989.Hunt E.W. Dean Colet and His Theology. L., 1956.Hunt E.W. Dean Colet and His Theology. L., 1956.Kristeller P. The Philosophy of Marsilio Ficino: N.Y., 1943.Kristeller P. The Philosophy of Marsilio Ficino: N.Y., 1943.Letters, Despatches and State Papers relating to the Negotiations between England and Spain. Ed. Bergenroth G.A. V. II. L., 1866.Letters, Despatches and State Papers relating to the Negotiations between England and Spain. Ed. Bergenroth G.A. V. II. L., 1866.Owst G.R. Preaching in Medieval England. Cambridge, 1953.Owst G.R. Preaching in Medieval England. Cambridge, 1953.Seebohm F. The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. L., 1914.Seebohm F. The Oxford Reformers. Colet, Erasmus and More. L., 1914.Tracy J.D. The Politics of Erasmus: A Pacific Intellectual and His Political Milieu. Toronto, 1978.Tracy J.D. The Politics of Erasmus: A Pacific Intellectual and His Political Milieu. Toronto, 1978.Vergil Polydore. The Anglica Historia. 1485-1537. Ed. D. Hay. L., 1950.Vergil Polydore. The Anglica Historia. 1485-1537. Ed. D. Hay. L., 1950.Villari P. Life and Times of Savonarola. Vol. VI. N.Y., 1893.Villari P. Life and Times of Savonarola. Vol. VI. N.Y., 1893.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.