Филиппович Юлия Сергеевна – соискатель кафедры философии; ассистент кафедры социальной работы и безопасности жизнедеятельности
Курск
Filippovich Julia S. – PhD student, Department of Philosophy; Assistant, Department of Social Work and Life Safety
Kursk
Филиппович Мария Сергеевна – аспирант кафедры философии
Курск
Filippovich Maria S. – PhD student, Department of Philosophy
Kursk
Введение. В современную философскую оптику попадают феномены, раскрывающие антропологическую субъектность как самого человека, так и в отношении с другими. Эти феномены тем не менее могут рассматриваться и самостоятельно. В статье мы рассмотрим некоторые из них, которые, как нам кажется, выходят на первую линию в настоящее время: одиночество, усталость и доверие. В философско-антропологических подходах мыслителей двадцатого и двадцать первого веков (Х. Арендт, М. Шеллер, М. Хайдеггер, Бён-Чхоль Хан и другие) усматривается ответ на вопрос о том, кто такой человек: каковы его место, мера и влияние в новой структурной реальности, которую он создаёт.Материалы и методы. Материалом для исследования стали работы отечественных и зарубежных философов, которые были проанализированы с использованием герменевтического, философско-компаративистского методов. В частности, были изучены конкретные характеристики, описывающие связь человека с окружающей реальностью.Результаты исследования. Проведённое исследование показывает, что человек становится личностью при условии осмысленной работы, что обуславливается предлагаемым ему выбором в условиях фрагментарности общества. Из-за частичного, разрозненного, фрагментарного процесса взаимодействия человека с обществом первый склонен не столько к обогащению своей личности, сколько к потребительскому времяпровождению. Через категорию доверия это звучит следующим образом: у того, кто доверяет, больше времени прожить жизнь полно, поскольку он знает, чего ему не хватает, и понимает, как этим можно пользоваться в жизни. Несмотря на кажущийся негативизм, усталость положительно стимулирует человека к осознанию имеющихся навыков и социального опыта, а также является «паузой», т.е. адаптацией накопившегося опыта.Обсуждение и заключения. Масштабные социальные потрясения приводят личность к состоянию отчуждённости, что выражается в стремлении к одиночеству, при этом ощущение усталости может стать ключом к изменению ситуации. Современное общество говорит, что субъект может сделать, что звучит как вера в способности человека выполнить ту или иную задачу. Однако подобное размывание границ «не\могу» ведёт к тому, что возрастает уровень продуктивности и в некоторой степени изнурённости, которая в конечном счёте может привести к переживанию одиночества и снижению доверия к окружающим людям. Большая самостоятельность приводит к апатии, в том числе к труду, которая отстраняет от окружающего мира, потому ведет к уменьшению доверия. Однако ключевым превентивным механизмом в современном обществе может стать дистанцированность в форме усталости, которая предъявляет обществу не сколько равнодушие, сколько совершенное волевое решение «прерваться на перерыв», а значит, ожидание от общества доверительного отношения.
Introduction. Phenomena that reveal the anthropological subjectivity of both oneself and in relation to others fall into modern philosophical optics. Nevertheless, these phenomena can be considered independently. The main focus of the study is the analysis of the features of solitude, fatigue, and trust. The philosophical and anthropological approaches of thinkers of the 20th and 21st centuries (such as H. Arendt, M. Schiller, M. Heidegger, B.-Ch. Han and others) provide an answer to the question of who a person is: the place of human in the universe, how one affects and influences on other.Materials and methods. We used the researches belonged to the philosophers of Russia and Western countries and analyzed it using hermeneutical approach and comparative analysis. In particular, we studied the characteristics that describe a connection between a man and the environment.Results. The conducted study reveals that a man grows a person provided that the work is wellreflected in the sense that the conditions of the word are fragmentary. Due to a partial and fragmented process of interaction between a man and the society, the first tends to a consumer attitude than to his personality enrichment. Implementing trust as a category we use to explain a man’s attitude to the society, we conclude that the more a man trusts the more fully he lives, because he knows what he lacks and understands how it can be used in the life.Discussion and conclusions. Large-scale social upheavals lead a person to a state of alienation, which is expressed in the desire for loneliness, while feeling tired can be the key to changing the situation. Modern society says what a subject can do, which sounds like faith in a person’s ability to complete a particular task. However, this luring of the boundaries of “can not” leads to an increase in productivity and, at the same time, fatigue, which ultimately reflects in the experience of solitude and a decrease in trust in others. Greater independence leads to apathy, including work, which detaches from the outside world, and therefore leads to a decrease in trust.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.