Свадьбина Татьяна Владимировна – доктор философских наук, профессор, кафедра философии и общественных наук.
Нижний Новгород
ResearcherID: W-2282-2018
Tatyana V. Svadbina – Doctor of Philosophical Science, Professor, Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (Minin University).
Nizhny Novgorod
ResearcherID: W-2282-2018
Немова Ольга Алексеевна – кандидат социологических наук, доцент.
Нижний Новгород
Olga A. Nemova – Candidate of Sociological Sciences, Associate Professor, Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (Minin University).
Nizhny Novgorod
Введение. В статье анализируются преимущества семьи в формировании и межпоколенной преемственности базовых национальных ценностей и поэтапного, ступенчатого освоения их молодёжью. В статье используется опыт оценки учащимися нижегородских школ традиционных ценностей в ходе смотров-конкурсов по семейно-патриотической тематике, а также результаты авторского социологического исследования среди школьников на степень их приверженности российским ценностям.
Материалы и методы. Авторы статьи опирались на анализ первичных и вторичных социологических данных. В целом были применены общенаучные методы исследования (анализ и синтез, индукция и дедукция, сравнительно-исторический и диалектический методы).
Результаты исследования. На успешном выполнении межпоколенной трансляции ценностей семьей негативно сказались кардинальные трансформации российского общества 90-х годов XX века. Попытка пересмотра базовых российских традиционных ценностей в угоду либерализации через приобщение к западному образу жизни (навязывание приоритетности ценностей психологии общества массового потребления) большинства россиян привели к углублению кризисного состояния института семьи и общества в целом. Между тем российская семья, обладая рядом качеств (одно из которых – чувство здорового консерватизма), смогла сохранить лучшие практики трансляции межпоколенных ценностей. Однако бесследно бездумная политика реформаторов «ельцинского лихолетья» не прошла мимо. Анализ вторичных и первичных социологических данных показал, что многие традиционные российские духовно-нравственные ценности сформированы в недостаточной степени. Обозначим две «болевые точки»: 1. Крайне настораживает отрицательное отношение большинства юношей (59,6 %) к высказыванию, что «Воинская служба по призыву – это обязательный этап в жизни для каждого мужчины». Налицо кризис отцовства как основного элемента в функционировании механизма межпоколенной трансляции ценностей. 2. Вызывает опасения популярность в молодёжной среде так называемых «альтернативных» форм устройства семьи. Анализ данных по гендерной принадлежности выявил расхождения, заставляющие обратить на себя внимание. Так, юноши (71,8 %) более уверенны в том, что «Семья – это союз мужчины и женщины, а не Родители № 1 и № 2», нежели девушки (53,6 %). Это повод к дальнейшим исследованиям и объяснению причины большей приверженности юношей к традиционным семейным ценностям нежели девушек.
Обсуждение и заключения. Теоретико-методологический анализ состояния современного российского общества и семьи показал, что актуализация внимания общественности на традиционных российских духовно-нравственных ценностях, законодательное их закрепление в различных указах и подзаконных актах и практическое их внедрении позитивно сказывается в целом на системе воспитания подрастающей молодёжи. Результаты авторского социологического исследования свидетельствуют в большинстве своем о сформированности в молодёжном сознании традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Таким образом, можно утверждать, что российское общество не утратило способности межпоколенной трансляции базовых российских ценностей, своего ментального и культурного кода.
Introduction. The article analyzes the advantages of the family in the formation and intergenerational continuity of basic national values and the gradual, step-by-step development of their youth. The article uses the experience of assessing traditional values by students of Nizhny Novgorod schools during family-patriotic contests, as well as the results of the author's sociological research among schoolchildren on the degree of their commitment to Russian values.
Materials and Methods. The authors of the article relied on the analysis of primary and secondary sociological data. In general, general scientific research methods were applied (analysis and synthesis, induction and deduction, comparative historical and dialectical methods).
Results. The successful implementation of the intergenerational transmission of values by the family was negatively affected by the cardinal transformations of Russian society in the 90s of the XX century. The attempt to revise the basic Russian traditional values in favor of liberalization through familiarization with the Western way of life (imposing the priority of values on the psychology of mass consumption society) of the majority of Russians led to a deepening of the crisis state of the institution of the family and society as a whole. Meanwhile, the Russian family, possessing a number of qualities (one of which is a sense of healthy conservatism), was able to preserve the best practices of broadcasting intergenerational values. However, the thoughtless policy of the reformers of the "Yeltsin's hard times" did not pass by without a trace. The analysis of secondary and primary sociological data has shown that many traditional Russian spiritual and moral values are insufficiently formed. Let's denote two "pain points":1. The negative attitude of the majority of young men (59.6%) to the statement that "Conscription is an obligatory stage in life for every man is extremely alarming." There is a crisis of fatherhood as the main element in the functioning of the mechanism of intergenerational transmission of values. 2. The popularity of so-called "alternative" forms of family structure among young people is alarming. An analysis of the data on gender identity revealed discrepancies that draw attention to themselves. Thus, boys (71.8%) are more confident that "A family is a union of a man and a woman, and not Parents No. 1 and No. 2" than girls (53.6%). This is an occasion for further research and explanation of the reason for the greater commitment of young men to traditional family values than girls.
Discussion and Conclusions. Theoretical and methodological analysis of the state of modern Russian society and the family has shown that the actualization of public attention on traditional Russian spiritual and moral values, their legislative consolidation in various decrees and by-laws and their practical implementation has a positive effect on the system of education of younger youth in general. The results of the author's sociological research indicate, for the most part, the formation of traditional Russian spiritual and moral values in the youth consciousness. Thus, it can be argued that Russian society has not lost the ability of intergenerational transmission of basic Russian values, its mental and cultural code.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.