Семикопов Даниил Викторович – кандидат философских наук, доцент кафедры философии и теологии, НГПУ им. К. Минина; заведующий филиалом ГБУК НО НГИАМЗ «Исторический парк «Россия – моя история»».
Нижний Новгород
Daniil V. Semikopov – Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor of the Department of Philosophy and Theology, Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (Minin University); head of the branch of the State Budgetary Educational Institution NO NGIAMZ “Historical Park “Russia – My History””.
Nizhny Novgorod
Захряпин Александр Алексеевич – магистр богословия, магистр педагогики, администратор филиала ГБУК НО НГИАМЗ «Исторический парк «Россия – моя история»».
Нижний Новгород
Alexander A. Zakhryapin – Master of Theology, Master of Pedagogy, administrator of the branch of the State Budgetary Educational Institution NO NGIAMZ "Historical Park "Russia – My History"".
Nizhny Novgorod
Лебедев Илья Андреевич (иерей) – магистр теологии, директор, Епархиальный центр подготовки церковных специалистов, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы с. Акулево Чебоксарского района.
Чебоксары
Ilya A. Lebedev (priest) – Master of Theology, Director, Diocesan Center for Training of Church Specialists, Rector of the Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, Akulevo, Cheboksary district.
Cheboksary
Введение. В статье рассматриваются особенности трансформации исторического образа империи в отечественной интеллектуальной традиции. Анализируются воззрения таких мыслителей, как М.Н. Катков, Ф.И. Тютчев, И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, К.Н. Леонтьев, П.Б. Струве, М.О. Меньшиков, П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой и прочие. Представлена типологизация и анализ ключевых образов империи в русском историософском сознании, а именно: европейского, византийского и евразийского.
Материалы и методы. Основным материалом данной статьи являются исследования следующих авторов: Л.Е. Шапошников, О.В. Парилов, С.Н. Пушкин, В.М. Лурье, А.К. Толстенко, Р.Р. Вахитов. В представленном исследовании применялись следующие методы: системный анализ, философский анализ, интерпретация, сравнение и синтез.
Результаты исследования. В статье рассмотрена эволюция образа империи в русском историософском сознании, начиная от триады графа С.С. Уварова, идей М.Н. Каткова и славянофилов, заканчивая евразийскими концептами П.Н. Савицкого и Н.С. Трубецкого. На протяжении развития идеи империи были сформированы три основные ее образа. Первый – европейский, в рамках которого Российская империя воспринимается как одна из европейских держав, претендующих на свой кусок «мирового пирога». Этот образ вполне логично меняется от абсолютистско-самодержавного к либерально-национальному. Второй образ – славянофильский. Будучи абсолютно монархическим, он рассматривает Россию во главе с православным императором как наследницу Византии, наделенную особым мессианским статусом. Третий образ – евразийский (П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой). Он представляет собой образ «пересобранной» империи, прошедшей глубинные изменения в результате революции. Евразийцы уходят от образа вселенской империи к образу самодостаточного «государства-материка», сохраняющего свою самобытную цивилизацию, основанную на православии. При этом они активно используют славянофильскую категорию соборности, перенося её из сферы богословия в национальную и культурную политику. Евразийцы провозглашают принципиальное равенство национальных культур и их единство в соборной России.
Обсуждение и заключения. Авторам исследования удалось провести систематический историко-философский анализ эволюции образа империи в русском историософском сознании, начиная от славянофилов, заканчивая евразийцами. Был осуществлен анализ трех основных образов империи, сложившихся в ходе развития в отечественной мысли, а именно: европейского, византийского и евразийского.
Introduction. The article examines the peculiarities of the transformation of the historical image of the empire in the national intellectual tradition. The views of such thinkers as M.N. Katkov, F.I. Tyutchev, I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov, Yu.F. Samarin, K.N. Leontiev, P.B. Struve, M.O. Menshikov, P.N. Savitsky, N.S. Trubetskoy and others are analyzed. The typologization and analysis of the key images of the empire in the Russian historiosophical consciousness, namely: European, Byzantine and Eurasian, is presented.
Materials and Methods. The main material of this article is the research of the following authors: L.E. Shaposhnikov, O.V. Parilov, S.N. Pushkin, V.M. Lurie, A.K. Tolstenko, R.R. Vakhitov. The following methods were used in the presented study: system analysis, philosophical analysis, interpretation, comparison and synthesis.
Results. The article examines the evolution of the image of the empire in the Russian historiosophical consciousness, starting from the triad of Count S.S. Uvarov, the ideas of M.N. Katkov and Slavophiles, ending with the Eurasian concepts of P.N. Savitsky and N.S. Trubetskoy. During the development of the idea of empire, three main images of it were formed. The first is the European one, in which the Russian Empire is perceived as one of the European powers claiming their piece of the world pie. This image quite logically changes from the absolutist-autocratic to the liberal-national. The second image is Slavophile. Being absolutely monarchical, he regards Russia, headed by an Orthodox emperor, as the heiress of Byzantium, endowed with a special messianic status. The third image is Eurasian (P.N. Savitsky, N.S. Trubetskoy). It represents the image of a "reassembled" empire that underwent profound changes as a result of the revolution. The Eurasians are moving away from the image of the universal empire to the image of a self-sufficient "mainland state" preserving its original civilization based on Orthodoxy. At the same time, they actively use the Slavophile category of conciliarity, transferring it from the sphere of theology to national and cultural policy. The Eurasians proclaim the fundamental equality of national cultures and their unity in cathedral Russia.
Discussion and Conclusions. The authors of the study managed to conduct a systematic and full-fledged historical and philosophical analysis of the evolution of the image of the empire in the Russian historiosophical consciousness, from Slavophiles to Eurasians. The authors managed to carry out a comprehensive and systematic historical and philosophical analysis of the three main images of the empire of the European, Byzantine and Eurasian.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.