Евдокимов Иван Валерьевич – старший преподаватель
AuthorID: 1043670
Нижний Новгород
Evdokimov Ivan V. – senior lecturer
AuthorID: 1043670
Nizhny Novgorod
Введение. Данная статья представляет собой попытку исследования антропологических воззрений джадидизма – одного из направлений исламского модернистского реформизма, направленного на сближение мусульманских фундаментальных религиозных ценностей с секулярной европейской культурой. В попытке приблизить традиционные мусульманские антропологические категории к европейскому гуманистическому осмыслению человека, джадидская мысль формирует обновленную вестренизированную версию мусульманской антропологии.
Материалы и методы. Материалом для статьи послужили исследования Р. С. Хакимова, Х. Бекири, А. Х. Басырова, Д. М. Исхакова, М. Икбала, М. Абдo, G. Marranci, посвященные анализу антропологических концепций исламского модернизма, формулирующие основные принципы восприятия человека исламским модернизмом. В статье использовались методы системного и сравнительного анализа, обобщения и историко-философского анализа.
Результаты исследования. Проведенное исследование показывает, что джадидизм разрабатывает понятия человеческой свободы и личности, преодолевая традиционный для ислама детерминизм, переосмысливает антропный принцип в религиозных мусульманских категориях. Ставится акцент на личностном начале человека, центре его деятельности, обусловленной рациональной составляющей и наличием свободной воли. Пользуясь этим инструментарием, человек осуществляет связь с божественным началом через познание вселенной, синергийно применяя религиозные предписания ислама в сочетании с актуальной научной картиной мира. Важное значение при этом имеет и процесс самопознания человека как сущностно преломляющего в своей природе природу божественную.
Обсуждение и заключения. Автору исследования удалось провести сравнительный, системный и историко-философский анализ антропологических положений исламского модернистского реформизма – джадидизма – на основании трудов как отечественных, так и зарубежных мыслителей. В результате автору удалось осуществить комплексный анализ основных антропологических принципов джадидизма, а также проследить влияние различных факторов на формирование антропологии исламского модернизма.
Introduction. This article is an attempt to study the anthropological views of Jadidism, one of the trends of Islamic modernist reformism aimed at bringing Muslim fundamental religious values closer to secular European culture. In an attempt to bring traditional Muslim anthropological categories closer to the European humanistic understanding of man, Jadid thought forms an updated Westernized version of Muslim anthropology.
Materials and Methods. The material for the article was the researches of R. S. Khakimov, H. Bekiri, A. H. Basyrov, D. M. Iskhakov, M. Iqbal, M. Аbduh, G. Marranci, devoted to the analysis of anthropological concepts of Jadidism, formulating the basic principles of human perception by Islamic modernism. The article uses methods of systematic and comparative analysis, generalization and historical and philosophical analysis.
Results. The conducted research shows that Jadidism develops the concepts of human freedom and personality, overcoming the determinism traditional for Islam, rethinks the anthropic principle in religious Muslim categories. The emphasis is placed on the personal beginning of a person, the center of his activity, due to the rational component and the presence of free will. Using these tools, a person communicates with the divine principle through the knowledge of the universe, synergistically applying the religious precepts of Islam in combination with the current scientific picture of the world. At the same time, the process of self-knowledge of a person as essentially refracting the divine nature in his nature is also important.
Discussion and Conclusions. The author of the study managed to conduct a comparative, systematic and historical-philosophical analysis of the anthropological positions of Islamic modernist reformism – Jadidism – in the works of both domestic and foreign thinkers. As a result, the author managed to carry out a comprehensive analysis of the basic anthropological principles of Jadidism, as well as to trace the influence of various factors on the formation of the anthropology of Islamic modernism.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.