Козлова Татьяна Александровна – старший преподаватель кафедры философии и теологии
Нижний Новгород
Kozlova Tatiana A. – senior lecturer, Department of philosophy and theology
Nizhny Novgorod
Сулима Игорь Иванович – доктор философских наук, доцент, заведующий кафедрой философии и теологии
Нижний Новгород
Sulima Igor I. – doctor of philosophical Sciences, associate Professor, Head of the Department of philosophy and theology
Nizhny Novgorod
Введение. Проблема профессиональной идентичности в современных социокультурных условиях продолжает оставаться актуальной и требует неповерхностного, неконъюктурного методологического и антропологического переосмысления. Цель статьи – определить роль тандема философской антропологии и философии образования в создании почвы для формировании профессиональной идентичности.
Материалы и методы. Основополагающим является методологический принцип историзма.
Методология исследования включает в себя герменевтический и системный методы. Также использовались анализ и обобщение научно-исследовательских работ по философии образования и философской антропологии.
Результаты исследования. Человек с разных метафизических позиций задумывается над вопросами собственной идентичности, своих карьерных устремлений и профессиональной ориентации. Современное общество формирует среду для развития «человека информированного», который погружен в принципиально различные сферы жизни. Философская антропология в современных условиях выступает как практика самопознания, итогом которой должен стать контакт с собой, понимание своих целей и устремлений. Философия образования осмысляет тренды современного образования, призывает транслировать критическое отношение к вновь создаваемым концепциям человека, культуры, образования. Профессиональная идентичность дает понимание и ощущение собственного «Я» в профессиональном становлении. Поэтому задача философии образования и философской антропологии – максимально гармонизировать процесс самоидентификации. Тандем философии образования и философской антропологии примиряет личность с принципиальной незавершенностью своего бытия, ищет пути гармоничного развития в условиях постоянного выбора, постоянного поиска своей идентичности.
Обсуждение и заключения. Задача и философов, и педагогов – создать все необходимые условия для того, чтобы подрастающее поколение справилось с вызовом новой эпохи. Современный человек нуждается не просто в накоплении сведений о мире, ему необходимо познание самой жизни: он хочет задавать вопросы о её смысле, видеть границы собственного Я, рассуждать о свободе и необходимости, любви и верности, понимании и одиночестве. Актуальность философской антропологии состоит в том, что она в диалоге с философией образования выступает арбитром между андрагогикой и педагогикой, поскольку утверждает главным субъектом Человека вне зависимости от его социальных обстоятельств.
Introduction. The problem of professional identity in modern socio-cultural conditions continues to be relevant and requires a non-surface, non-structural methodological and anthropological rethinking. The purpose of the article is to determine the role of the tandem of philosophical anthropology and philosophy of education in creating the ground for the formation of professional identity.
Materials and Methods. The methodological principle of historicism is fundamental. The research methodology includes hermeneutical and systemic methods. The analysis and generalization of scientific research works on the philosophy of education and philosophical anthropology were also used.
Results. A person from different metaphysical positions thinks about the issues of his own identity, his career aspirations and professional orientation. Modern society creates an environment for the development of an “informed person”, who is immersed in fundamentally different spheres of life. Philosophical anthropology in modern conditions acts as a practice of self-knowledge, the result of which should be contact with oneself, understanding one's goals and aspirations. The philosophy of education comprehends the trends of modern education, calls for a critical attitude to the newly created concepts of man, culture, and education. Professional identity gives an understanding and a sense of one's own "I" in professional development. Therefore, the task of the philosophy of education and philosophical anthropology is to harmonize the process of self-identification as much as possible. The tandem of the philosophy of education and philosophical anthropology reconciles the individual with the fundamental incompleteness of his being, looking for ways of harmonious development in the conditions of constant choice, constant search for his identity.
Discussion and Conclusions. The task of both philosophers and educators is to create all the necessary conditions for the younger generation to cope with the challenge of the new era. Modern man needs not just to accumulate information about the world; he needs to know life itself: he wants to ask questions about its meaning, to see the boundaries of his own self, to talk about freedom and necessity, love and fidelity, understanding and loneliness. The relevance of philosophical anthropology lies in the fact that it acts as an arbiter between andragogy and pedagogy in a dialogue with the philosophy of education, since it asserts the main subject of a Person regardless of his social circumstances.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.