Парилов Олег Викторович – доктор философских наук, профессор
Нижний Новгород
Parilov Oleg V. – Doctor of Philosophical Science, Professor
Nizhny Novgorod
Введение. Статья посвящена исследованию антропологических установок Марка Аврелия, сформированных в результате взаимного влияния римского стоицизма и раннего христианства. Цель данной работы – провести компаративный анализ позднестоической и христианской аксиологии, этики и продемонстрировать их актуальность в современную эпоху постмодернистской ценностной дезориентации.
Материалы и методы. Материалом исследования являются сочинения Марка Аврелия, новозаветные канонические Послания, труды христианских апологетов первых веков, а также работы современных отечественных и зарубежных авторов, посвященные духовной ситуации в Римской империи в правление Марка Аврелия, нравственным основам римского стоицизма; антропологическим, этическим идеям античного философа, связанным с христианской мыслью; взглядам раннехристианских авторов на мировоззрение императора и на римский стоицизм. Автор опирался на цивилизационный и диалектический подходы, использовал методы: герменевтический, аналитический, синтеза, обобщения, реконструкции философских воззрений, сравнительно-исторический.
Результаты исследования. В результате проделанной работы было установлено, что христианские по сути антропологические, аксиологические идеи Марка Аврелия (сущность человека, его путь в истории и посмертная судьба, этические константы) сформировались в результате двустороннего влияния: стоицизма на становление христианской доктрины в I–II веках, христианства – на мировоззрение мыслителя. Являясь гонителем христиан, философ на троне неосознанно воплощал те цели, которые преследовала молодая религия.
Обсуждение и заключения. Автору удалось осуществить сравнительный анализ антропологии, этики и аксиологии Марка Аврелия и раннего христианства. Исследование убедительно показало, что принятая в философской науке демаркация между древней языческой античностью и средневековым христианством условна. Условный характер носит и хронологическое определение данных исторических периодов. Подтверждением этому взаимопроникновению эпох служит огромное влияние римского стоицизма на формирование христианской апологетики, а также конгениальные христианству антропологические, этико-аксиологические установки римского стоика Марка Аврелия.
Introduction. The article is devoted to the study of the anthropological attitudes of Marcus Aurelius, formed as a result of the mutual influence of Roman Stoicism and early Christianity. The purpose of this work is to conduct a comparative analysis of the late Stoic and Christian axiology, ethics and demonstrate their relevance in the modern era of postmodernist value disorientation.
Materials and Methods. The material of the study is the writings of Marcus Aurelius, the New Testament canonical epistles, the works of Christian apologists of the first centuries, as well as the works of contemporary domestic and foreign authors devoted to the spiritual situation in the Roman Empire during the reign of Marcus Aurelius, the moral foundations of Roman stoicism; anthropological, ethical ideas of the ancient philosopher associated with Christian thought; the views of early Christian authors on the worldview of the emperor and Roman stoicism. The author relied on civilizational and dialectical approaches, used methods: hermeneutic, analytical, synthesis, generalization, reconstruction of philosophical views, comparative historical.
Results. As a result of the work done, it was found that the essentially Christian anthropological, axiological ideas of Marcus Aurelius (the essence of man, his path in history and posthumous fate, ethical constants) were formed as a result of a bilateral influence: stoicism on the formation of Christian doctrine in the I-II centuries, Christianity - on the worldview of the thinker. Being a persecutor of Christians, the philosopher on the throne unconsciously embodied the goals pursued by the young religion.
Discussion and Conclusions. The author managed to carry out a comparative analysis of the anthropology, ethics and axiology of Marcus Aurelius and early Christianity. The study convincingly showed that the demarcation between ancient pagan antiquity and medieval Christianity accepted in philosophical science is conditional. The chronological definition of these historical periods is also conditional. This interpenetration of eras is confirmed by the enormous influence of Roman stoicism on the formation of Christian apologetics, as well as the anthropological, ethical and axiological attitudes of the Roman Stoic Marcus Aurelius congenial to Christianity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.