Кочеров Сергей Николаевич – доктор философских наук, профессор департамента общественных наук, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»; профессор кафедры философии и общественных наук, Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина (Мининский университет)
Нижний Новгород
Kocherov Sergey N. – doctor of philosophy, professor of the Department of Social Sciences, National Research University "Higher School of Economics"; professor of the Department of Philosophy and Social Sciences, Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (Minin University)
Nizhny Novgorod
Введение. В статье проясняется соотношение между идеями и понятиями в философии как науке и мировоззрении. Цель проведенного исследования состоит в анализе данных форм философской мысли и выявлении как их эпистемологического сходства, так и содержательных и смысловых отличий.
Материалы и методы. Материалом исследования для предлагаемой статьи являются монографии и статьи зарубежных и отечественных исследователей, посвященные проблемам, которые связаны с анализом философских идей и понятий. В данной статье применялись методы компаративного анализа, историко-философского синтеза, обобщения, идеализации, абстрагирования, интерпретации.
Результаты исследования. Главный вопрос, который задается в статье, – что общего и в чем различия между философскими идеями и понятиями? Среди философов нет особых различий в сознании того, что есть понятие, но нет единства в понимании того, что есть идея. Хотя многие представители этой науки сводят идеи к представлениям, очевидно, что философская идея отличается от мнения обычного человека. Прежде всего, она должна быть выражена в понятийной форме, что характеризует ее как результат акта мышления. Однако выражение идеи в форме понятия не означает, что она одинакова с ним по содержанию. Анализируя эти формы мышления, автор приходит к следующим выводам. 1. Понятия отражают сущность, идеи выражают цель (идеал). 2. Понятия являются знаниями и ограничены сферой познания, идеи относятся к пониманию и обладают действенной силой. 3. Понятия ценностно нейтральны, идеи ориентируются на ценности. 4. Понятия более статичны, идеи более динамичны. 5. Как правило, понятия в философии анонимны, тогда как идеи являются авторскими. Идеи придают понятиям оригинальное содержание, понятия придают идеям теоретическую форму. Без творческой силы идей понятие превращается в банальную мысль или в эпигонский концепт. Таким образом, идеи и понятия представляют формы мышления, имеющие разные задачи, что, однако, не исключает их тесной связи и даже подмены друг другом.
Обсуждение и заключения. Предложенное в статье понимание идей порывает с доминирующей ныне в эпистемологии традицией рассматривать их как мнения, взгляды, представления, что расширяет содержание этого термина до его полной концептуальной неопределенности. Нужно достойно оценить тот эвристический и креативный потенциал, которым обладают идеи, являющиеся импульсами и стимулами развития философии. Нельзя также игнорировать великую роль идей, которую они играют в истории. Хотя идеи являются выражением интересов различных групп людей, не следует подменять идею интересом, поскольку философские идеи призваны выражать коренные проблемы сущности и существования человека.
Introduction. The paper attempts to clarify the relation between ideas and concepts in philosophy seen as science and worldview. The author analyzes these forms of philosophical thought and reveals their epistemological similarities, as well as their essential and notional differences.
Materials and Methods. The paper draws upon monographs and papers by Russian and foreign scholars focusing on issues connected with the analysis of philosophical ideas and notions. The methods implemented are comparative analysis, historico-philosophical synthesis, generalization, idealization, abstraction, and interpretation.
Results. The central issue explored in the paper concerns similarities and differences between philosophical ideas and concepts. Philosophers do not have serious disagreements over the notion of a concept, but there is no consensus on what an idea is. While many thinkers seem to reduce ideas to representations, a philosophical idea is clearly different from a common opinion. Most notably, it must be expressed in form of a concept – the fact that characterizes it as an act of thinking. Analyzing these forms of thinking, the author arrives at the following conclusions: 1. Concepts reflect essence, ideas reflect aim (an ideal). 2. Concepts are a form of knowledge and are limited to the cognitive sphere; ideas pertain to understanding and are impactful. 3. Concepts are value-neutral, ideas are value-oriented. 4. Concepts are more static, ideas are more dynamic. 5. Philosophical concepts are usually anonymous, ideas are authorial. Ideas endow concepts with their original essence, while concepts endow ideas with their theoretical form. Without the creative power of ideas concepts degrade into banal epigonic thoughts. Thus, ideas and concepts are forms of thinking that have different purposes, but are still deeply connected and interchangeable.
Discussion and Conclusions. The understanding of ideas proposed in the paper goes against the currently dominant epistemological tradition which regards ideas as opinions, views, or representations and in doing so renders the term conceptually indeterminable. The heuristic and creative potential possessed by ideas that influence and stimulate the development of philosophy should be adequately evaluated. The essential role that ideas play in history should not be ignored as well. While ideas express interests of different social groups, they should not be equated with interests, as philosophical ideas are meant to express fundamental issues of human essence and existence.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.