Голиков Кирилл Сергеевич – аспирант сектора истории антропологических учений
Москва
Golikov Kirill S. – Post-graduate Student at the Department of History of Anthropological Doctrines
Moscow
Введение. В работе обсуждается проблема ограниченности личного мира человека. Актуальность исследования определяется особой духовно-исторической ситуацией современности, связанной с нахождением отдельного человека и человечества в точке, когда прежние ориентиры и ценности утратили свою силу и эффективность и больше не находят отклика у широких масс населения. Кроме того, существует потребность в ориентировании по индивидуальному внутреннему пространству, так как все более очевидно, что надежную экзистенциальную опору искать приходится в ближайшем доступном аутентичном существовании – внутри себя. Через философское осмысление различных метафор психической ригидности человека автор приходит к вопросу о потенциях и качествах бытия внутреннего мира, свободного от ограничений. Цель данного исследования состоит в анализе и выявлении радикальных черт, препятствующих реализации индивидуального экзистенциального проекта, и, кроме того, в высвечивании основных психологических механизмов, препятствующих осознанию ядра собственной экзистенции.
Материалы и методы. Для достижения поставленной цели использованы методы теоретического анализа и обобщения междисциплинарной литературы: философской, социологической, психологической, психопатологической, а также художественной. Из эмпирических методов использовано наблюдение феноменов внутренней жизни пациентов психологических сессий с последующей индукцией и синтезом фактов, полученных в результате таких наблюдений. Использованы междисциплинарный подход, принцип связи теории с практикой, конкретно-ситуационный подход, экзистенциализм как методологическая концепция, синергетический подход.
Результаты исследования. C экзистенциальных позиций изложены представления, связанные с преодолением внутренней закрытости и конформности. Обсуждается понимание целостности в ключе интегрированности когнитивной, эмоционально-чувственной и волевой сфер психической жизни человека. Обозначено понимание человека как существа, обретающего целостность и преодолевающего ограничения в процессе движения за пределы любых налагаемых границ – внешних или внутренних. В этом смысле экзистенциальная философия немецкого мыслителя и психиатра Карла Ясперса с его метафорой «раковины» обнаруживает себя как «антропология уязвимости». Преодолевая ограничения на пути к целостности, человек неизбежно сталкивается с уязвимостью. И в этом столкновении обретает новое самосознание. Исходя из этой оптики, человек понимается как становление, становящееся бытие.
Обсуждение и заключения. Понимание целостности и человека как существа уязвимого и становящегося заостряет внимание на проблеме утраты чувства бытия в современном мире (надсубъектного ощущения существования, вмещающего в том числе самого субъекта). Данные выводы направлены на разрешение вопросов экзистенциального порядка в рамках консультационной работы профильных специалистов: возвращение возможности переживания бытия без приспособления к оценкам других, инспирирование исходного ощущения существования через рост сознавания себя, мира и окружающих людей.
Introduction. The article discusses the problem of a limited personal world. Its topicality is justified by a specific spiritual and historical situation in the modern world when a man and the humanity can no longer accept or follow the old-time values, which have now been undermined. Moreover, there is a necessity to have the landmarks that would aid one in orienting one’s inner world, since it is becoming ever more obvious that the reliable support is found only in the single available authentic being – the within. By reflecting on various metaphors of human psychological rigidity, the author is discussing the potentialities and traits of the inner existence free from limitations and constraints. The aim of the research is to analyze and try to discover the limitations and obstacles preventing one from implementing their individual existential projects, as well as elucidating the basic psychological mechanisms, encumbering deeper awareness of one’s own existential core.
Materials and Methods. To achieve this goal, the methods of theoretical analysis and generalization of the interdisciplinary literature has been undertaken. Philosophical, sociological, psychological, psychopathological as well as fiction literature has been analyzed. Out of empirical methods, observation was used to observe the phenomena of the inner life of the psychological patients with the follow-up induction and synthesis of the facts obtained. Interdisciplinary approach was used, as well as the principle of theory-practice interconnection, situation specific approach, existentialism as a methodological concept, synergetic approach.
Results. Conceptions related to overcoming inner closedness and conformity are developed from existential perspective. Wholeness is understood as integrity of cognitive, emotional and volitional aspects of human psyche. Man is understood as a being that gains its wholeness and overcomes limitation on its way beyond any imposed boundaries, be it outer or inner. In this sense, existential philosophy of the German thinker and psychiatrist Karl Jaspers with his metaphor of the shell reveals itself as anthropology of vulnerability. Overcoming constrains on its way to integrity and wholeness man inevitably faces vulnerability. In this encounter he comes to a new quality of self-awareness. From this perspective man is understood as becoming, a becoming being.
Discussions and Conclusions. This understanding of wholeness and integrity, and man as a vulnerable and becoming being draws our attention to the problem of the loss of the sense of being in the modern world. The sense of being is a transcendental to a subject sense of being encompassing the subject himself. These conclusions are aimed at solving the existential sort of issues within psychological consultancy sessions. That is aimed at rediscovering the ability to experience being without adapting to other’s evaluations; rediscovering the original sense of existence through the growth in awareness of oneself, other people and the world.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.